(页数:5字数:4377)【摘 要】 本文从中国现代化的视角，探寻了“洋务运动”在中国现代化史上的地位作用。对洋务运动中的“中体西用”的思想作了肯定，认为这是鸦片战争后中国思想界的一大进步。对当时的社会产生了有效的影响，具有冲破传统思想的禁锢，开阔人们视野，引导人们追求新知识的积极作用。洋务运动在客观上促进了中国人现代民族主义意识的增长，推动了中国人与现代社会的接轨，洋务运动为中国现代化的发展提供了物质条件及管理经验。

【关键词】 中国 现代化 洋务运动

目录:

一、19世纪60年代开始的洋务运动，是中国现代化的最早启动
二、持续30多年的洋务运动，又为中国现代化的发展创造了有利条件

【正 文】
长期以来，史学界对洋务运动的评价一直众说纷纭，褒贬不一。笔者认为，这是一个值得进一步研究的重大课题。为此，本文试图从现代化的视角来探寻洋务运动在中国现代化史上的地位。
　　一、19世纪60年代开始的洋务运动，是中国现代化的最早启动
　　首先，洋务派面对新的形势，提出了“中学为体，西学为用”这一最早的现代化思想。19世纪中叶，现代化浪潮已从欧美席卷到世界各地，它打破了各国的隔绝状态，将不同的国家和民族连为一体，人类历史正经历着前所未有的巨大变化。而在中国，清王朝遇到了开国以来最大的统治危机：太平天国运动如火如荼，蓬勃发展；英、法联合发动第二次鸦片战争，“数千年来未有之强敌”凭借洋枪洋炮打败了“天朝”军队。日趋衰落的清王朝犹如一座将倾的大厦，处在风雨飘摇之中。政治统治的危机，促使统治集团发生了分化，出现了新的组合――洋务派。他们面对“三千年未有之大变局”（李鸿章语），提出了应变的思想，即“中学为体，西学为用”。
　　最早揭示这一思想核心的是冯桂芬，他在1861年就提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”①这可以说是“中学为体，西学为用”思想的最初框架。后来，洋务运动最重要的领导者李鸿章曾多次阐述过相同的观点，如1863年2月他在致曾国藩书、1864年春在致总理衙门书和1865年9月在《置办外国铁厂机器折》中，都反复强调了用外国长技来维护中国的“文物制度”的主张②。另外，洋务知识分子如王韬等也都在其著述文字中阐述过类似的观点。直到1898年另一位洋务官僚张之洞发表《劝学篇》，才将“中学为体，西学为用”的思想加以理论概括和系统阐发。在60年代至90年代洋务运动期间，“中体西用”的思想成为洋务派的理论纲领。