| 一、社会公正观在不同历史阶段下的观点及定义 （一） 奴隶社会和封建社会的社会公正观 何谓公正?公正是人类调整社会秩序和人与人关系的一种行为准则和规范,也是一种价值理念或观念,其基本点是公平、正义和正当。正当指人的行为符合一定的善的理念和道德规范,正义则主要是从宏观或社会秩序角度看这些理念和规范得以实现,公平则指人与人关系或权利的平等或一视同仁,这种平等也是一种基本的善或价值理念。因此它们的含义是相通的,在许多情况下可以互换,其间的区别只是具体用法和强调重点的不同。当然近代以来也有人认为正义高于善,但这也只是价值观之一种,这里不作更细的分别。不过古代人们普遍重视的是正义,后来才逐渐转向公正与人的行为。这可能同远古社会尚未充分分化、人们的整体意识普遍较强有关。如毕达哥拉斯认为构成万物始基的数目特性之一就是正义,稍后流行的自然法理论更把之视作一个根本原则,它与理性、自然与自由等一起构成天地之大道,统摄性的根本法则,其实从现在眼光看就是普遍价值。柏拉图把正义视作四主德之一,亚里斯多德则更多地从人的行为伦理规范角度理解公正,这就同现代含义非常近了。如在《尼各马科伦理学》中亚里斯多德引用谚语说“公正是一切德行的总汇”,可见不是一般的德,而是根本大德;并说公正是完全的德性,因为它作为关心他人的善能够影响到别的德性。这同当代伦理学家罗尔斯说“正义是社会制度的首要价值” [1]的语言很相象。但罗氏强调的是制度建构,而亚氏则重在人的德行和行为。这正体现了古代与当代的区别。亚里斯多德还说“公正分为两类,一类表现在财物和荣誉等等的分配中,另一类则在交往中提供是非的标准。”“在不公正是违法和不均,在公正则是守法和均等”。[2]亚氏的论述有一种平等的精神,两类正义的划分也很类似于我们现在所说的分配正义、结果正义与过程正义或奥特弗利特 |
[思想政治教育] 社会公正观
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