本文是在全面考证中华传统文化史并着重民族发展史特别是江南少数民族融合发展史进行深入研究后的基础上做如下论述。 1、《桃花源记并诗》不是“乌托邦”空想，而是实指三国两晋时期继秦汉时之武陵(五溪)蛮之后而兴起的一个没有王化，自为生理的社会自然群体----“莫徭”。２、运用大量的史料辨析了唐宋以来后人附会出来的所谓的洞天福地。３、向世人宣告了“莫徭”中心居住地和《桃花源记》的写作原型地——雪峰山脉中段今新化县之“奉家山”。
2001年八月份，我们到湖南省新化县边远山区古代之玄溪 (今新化县双林、奉家山、溆浦之江东)考察，无意间从该地奉姓家族明末清初之族谱序中发现记载其始祖因避秦时乱而隐居的有关记述，激起了我们极大的兴趣，从而更新观念，重新审读东晋末年陶渊明的名著《桃花源记并诗》，从浩如烟海的史籍中，了解到南方少数民族继秦汉之武陵（五溪）蛮被历代封建统治阶级者征伐，大量向云贵高原和苍梧之地逃迁，一部分则聚集到雪峰山脉中段之深山幽谷与其它民族融合并逐步兴起为“莫徭”群体，结合陶渊明写作之时的社会背景及其它情况，逐步认定并论证了《桃花源记》不是乌托邦式的空想，而是实指与陶渊明同时期的“莫徭”群体。

一、更新观念，重新审读《桃花源记并诗》
二、“不知有汉无论魏晋者”何许人也？
三、《桃花源记》≠乌托邦
四、桃花源究竟在哪里？
五、一个新的发现

①、“莫徭”：见上海古籍出版社，上海书店出版二十五史《隋书》三十一卷《地理志》(下)
②、梅鋗：西汉初诸侯王将领，率军助刘邦入关灭秦。见《史记·项羽本记》中华书局版316页。《史记辞典梅鋗》462页。《史记·高祖本记》306页。
③、转引自《千古之谜》袁作的《陶渊明故里是在什么地方》一文。
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