目录 一、城市：马克思对资产阶级社会的解剖场

二、城市：马克思哲学的生活视界 参考资料 [1] 任平：《资本全球化与马克思》，《哲学研究》2002年第12期，第3页。
[2] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1972年版，第67页。
[3] 《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第537页。
[4] 《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第328页。
[5] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第255页。
[6] 参见当代哲学家任平先生力著：《交往实践和主体际》，苏州大学出版社1999年版，第194-202页。
[7] 参见任平：《交往实践和主体际》，苏州大学出版社1999年版，第61页。
[8] 参见任平：《新全球化时代的马克思主义：问题、视界与前景--再论走向交往实践的唯物主义》，《苏州大学学报》2000年第2期，苏州大学出版社 2000年版，第13-25页。
[9] 参见任平：《资本全球化与马克思》，《哲学研究》2002年第12期，第4页。
[10]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第19页。
[11]"交往实践的唯物主义"是任平先生对马克思主义哲学创造性的科学发展，参见其力著《交往实践与主体际》。
[12]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第262页。
[13]参见张一兵：《回到马克思》，江苏人民出版社1999年版，第441-442页。
[14]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第88-152页。
[15]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第56页。
[16] 张钟汝等编著:《城市社会学》，上海大学出版社2001年版，第41页。
[17]这里的生产力概念是极其重要的，它既与传统见解相区别，也与哈贝马斯的致思取向相差异。"生产力本身就是主体际交往共同体的交往活动或共同体活动方式"。参见任平：《交往实践和主体际》苏州大学出版社1999年版，第10页，第316页。
[18]《马克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社1962年版，第10页。
[19]对于"本质"这个概念，我认为本质并不先天地存在，本质只是与一定的交往实践相联系，有什么样的实践就有什么样的本质，即本质只能是历史的。
简单介绍 内容提要：马克思生活在旧全球化时代。从经济领域来说，"这个时代"就是以资本全球扩张为动力的全球化时代。马克思经过理论视野和日常视界的转换，牢牢把握时代的脉搏，把城市作为"普照之光"的基点，以此来解剖"这个时代"和整个资本主义社会,从而在辩证法上表现了从抽象上升到具体的客观历史过程。本文通过对马克思和恩格斯经典文本的解读，探索出作为当年马克思多元出场语境之一的城市批判理论。

当年马克思对城市及其发展的态度，既不是近代工业化城市发展的代言人，突出强调城市发展"积极"的历史作用，又不是侧重于阐发城市发展的严重后果，进而全盘否定城市。马克思恩格斯的文本话语结构清晰地表明：无论是马克思还是恩格斯，对于城市化的分析都具有历史辨证的双重维度. 一方面，他们从唯物主义历史观的视角出发，对城市发展造成的"历史性"进步和发展给予了充分的肯定。例如，马克思说，新兴工业城市已经成为先进民族的经济中心，工业革命使城市形成了自己独立的产业系统，引起了一系列技术革新，一个工业部门的发明，引起了其他工业部门相应平衡的发明。工业革命后，城市聚集了巨大的先进生产力，工业生产和商品贸易产生了巨大的经济效益，创造了巨大的社会财富。马克思认为城市的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程，是大工业生产社会化的空间形式，是推动生产力极大发展的社会交往形式。因此，他们深刻而精辟地描述了城市发展的图景，科学揭示了城市发展的性质、特点、内在矛盾和规律性趋势，形成了一套关于城市发展的批判理论。这对于我们今天分析当代城市及其发展仍然具有科学的价值和意义. 另一方面，作为无产阶级的"头脑"，马克思恩格斯同样依据城市发展历史规律性趋势而指明它被历史地否定的必然性，即走向共产主义的必然前景。从历史产生、暂时合理性和存在的必然性上肯定它，同时在超越和阶级历史性层次上否定或扬弃它，二者是辨证统一的. 因此，对城市深刻的批判，必然是马克思主义创始人构筑自己新历史观的重要条件，是马克思主义哲学多元出场语境之一。这一批判决不是从某种原则出发的"道德化"抨击和谴责，而是基于历史必然性的分析； ......