敬拜与赞美本来是两个普通的名词及动词而已，敬拜是做礼拜，赞美是礼拜中对上帝的称赞。但是今日很多人把敬拜与赞美之两词合一而变成一个专有名词「敬拜赞美」，即指礼拜前长时间唱「短歌」暖身，然后进入礼拜的意思。依笔者所了解与接触到「敬拜赞美」的歌都是较短，很多是采用圣经节为歌词，而其音乐大多数是属于流行的或是十九世纪以后的福音诗歌之类的曲调，且99％以上来自西洋或是东方人模仿西方风格所写的歌，偶而也可听到一两首属于以色列的民歌。唱「敬拜赞美」的歌还常带有动作，有拍手、跳舞、铃鼓，还有大的音响器材伴奏，如电子合成器、电子吉他、爵士鼓等，且台上主要歌手每人都有一支麦克风，这些都是「敬拜赞美」特殊的现象。听到这种音乐，有时会令人怀疑身在什么地方。许多年前曾读过一篇文章写到：有一个主日，一位老太太要去教会礼拜，当走到教会门口时忽然听到里面传出大声的音乐，好像去到歌厅，她心想是否走错了，再仔细一看，没错，这确是她的教会，但怎会台上有一群年青人在大声唱歌、跳舞并以重金属乐器伴奏，这位老太太想「我来错教会了，我的教会不是这个样子！」不错，这个教会正在「敬拜赞美」。

一、「敬拜赞美」的特殊意义
　　二、教会流行音乐风格的由来及其对教会的影响
三、福音与流行文化的比较
　　四、方法论的神学检讨
　　五、从音乐立场批判音乐之价值
　　六、歌词与音乐的关系
　　七、音乐与礼拜的关系

参考文献Calvin M.Johansson： Music and Ministry, A Biblical Counterpoint. Peabody: Hendrickson Publishers ,1993.
　　康来昌:「敬拜赞美的今昔」，《新使者杂志》，No.17, p.17，台湾基督长老教会总会，1993。
　　骆维道:『赞美』乎？『献诗』乎？《神学与教会》，Vol.21, No.1, pp.67-76.台南神学院，1996，元月。
　　骆维道:「神学院的音乐教育」，《神学与教会》，Vol.22, No.2, pp.47-50.台南神学院，1997，六月