（一）引言
　　关于意识形态，《简明不列颠百科全书》的解释较为祥尽，也较为客观，它解释为“社会哲学或政治哲学的一种形式。其中实践的因素与理论的因素具有同等重要的地位，它是一种观念体系，旨在解释世界并改造世界。最早采用‘意识形态’（ideology）这一名词是法国革命时代的一位名叫A．L．C．德斯图．斯．特拉西的哲学家，他用这个名词表示他所称谓的‘观念科学’，与那些解释性的理论，体系或哲学是有区别的，它是一种负有使命的科学；它的目标在为人类服务，甚至拯救人类，使人们摆脱偏见，而为理性的统治作好准务。”这当然是对意识形态较为狭义的定义。《简明不列颠百科全书》进而归纳出它五个方面的特点：
　　1、它包含一种关于人类经验和外部世界的解释性的综合理论；
　　2、它以概括、抽象的措词提出一种社会政治组织的纲领；
　　3、它认定实现这个纲领需要斗争；
　　4、它不仅需要说服，而且要吸收忠实的信徒，还要求人们承但义务；
　　5、它面向广大群众，但往往对知识分子授予某种特殊领导任务［1］。
　　广义说来，在现代社会中，任何一种社会中所盛行的、具有强势的思想形态都可泛称为意识形态，如形形色色的国家主义、民族主义、各种流派的社会主义。较之于古代、近代社会，现代社会中大部分争端，如中东、两伊纷争，东欧的民族争端，都可归并为意识形态之争［2］。意识形态的广义定义，似可暂定为：在一个社会中占主导的、被强化的思想形态。在社会中占主导的思想形态意指已形成稳定势态，在社会上已广为推行的思想，而且具有完整的一整套理论体系表述方式。它被强化的方式包括：通过各种传播媒介、教育机制、或采取极端的武力形式强迫接受等。在特殊情况下，诸如战争、灾害之时，意识形态起到凝聚人心的功用，这是其他一般思想形态所望尘莫及的，这种情况之下意识形态会起到良性作用。而在通常

（一）引言
（二）意识形态的起源
（三）意识形态理论的特点
（四）意识形态的危害和艺术（音乐）的特殊性意义

注释：
1，参见《简明不列颠百科全书》，中国大百科全书出版社
2，参见《民族冲突和宗教争端》，杨灏城、朱克柔主编，人民出版社
3，参见《科学与近代世界》，怀特海著，商务印书馆
4，参见《开放社会及其敌人》，波普尔著，山西高校联合出版社
5，参见《理想国》，柏拉图，商务印书馆
6，参见《开放社会及其敌人》，波普尔，山西高校联合出版社
7，参见《艺术与人文科学》，贡布里奇著，浙江美术学院出版社
8，参见《见证》，肖斯塔科维奇口述，伏尔科夫记录并整理，叶琼芳译，花城出版社
9，参见《关于艺术家形象的传说，神话和魔力》，克里斯、库尔茨合著，浙江美术学院出版社
10，参见《图像与观念》，范景中著，岭南美术出版社。
11，参见《理想国》，柏拉图著，商务印书馆
12，参见《音乐的故事》，德国保罗·贝克著，江苏人民出版社
13，参见《猜想与反驳》卡尔·波普尔，上海译文出版社。
参考书目：
《十九世纪西方音乐文化史》，朗格著
《肖斯塔科维奇回忆录》，伏尔科夫记录
《西方音乐史》，格劳特著
《开放社会及其敌人》，波普尔著
《大不列颠百科全书》
《艺术与人文科学》，贡布里奇著
《美学》，黑格尔
《图像与观念》，范景中
《永恒的旋律－音乐与社会》，布劳考普夫