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关于“天人合一”的一些思考

  • 简介: 原文 “天人合一”是中国哲学以至中国文化中最古老、最广泛的概念。它不但是中国国家哲学的儒家的基本概念,而且是一切其他的思想体系,不论是属于大传统还是小传统,如道家、中国化了的佛家、法家、阴阳家、兵家、农家、医家,以至风水、气功...
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原文

“天人合一”是中国哲学以至中国文化中最古老、最广泛的概念。它不但是中国国家哲学的儒家的基本概念,而且是一切其他的思想体系,不论是属于大传统还是小传统,如道家、中国化了的佛家、法家、阴阳家、兵家、农家、医家,以至风水、气功、武术、房中术……的出发点与归宿点。
  儒家的“天人合一”之说起源应在孔子以前,亦即应在巫术时代或万物有灵论的时代。“天人合一”,何谓“天”?何谓“人”?历来有不同的解释。如天,即有所谓主宰之天、命运之天、义理之天、自然之天、人格之天的分类法,还有与此大同小异的分类法。其实在大传统的文献中,这些概念的界限未必清楚,古人用“天”这个词的时候,也未必有那么多讲究.与物质与意识、存在与精神的关系问题是西方哲学的基本问题相对应,“天人关系”则是中国哲学的基本问题。既然对所谓的天和人有着不同的解释,其概念模糊不清,那么就让我们来先看看什么是所谓的天,人。


  目录

1.“天人合一”是中国哲学以至中国文化中最古老、最广泛的概念。
2.中国哲学之天是一个什么样的概念?
3.“天人合一”的另一个重要概念是“人”。至于“何谓人?”
4.关于天人合一的理论,中国传统的文化中也有它的对立面,即主张天人相分的学派,如战国末期的荀子就主张“明于天人之分”。


  参考资料

1. 中国哲学简史. 冯友兰 著. 北京大学出版社;
2. 中国哲学史. 陈清 著. 北京语言文化大学出版社;
3. 传统思想新论. 王克奇 著. 齐鲁书社;
4. 中国思想传统的现代诠释. 庞朴 著. 海外中国研究丛书;
以上书目于“中国数图浏览器”上浏览
5. 中国文化导论. 李宗桂 著. 广东人民出版社,2002.12
参考浏览网页:
http://www.jesus-china.org/books/gu.china/gc15.htm
http://www.chinakongzi.net/2550/gb/xsqy/xsgd/lse2.htm
http://lib.ccnu.edu.cn/929.htm
http://intellectual.members.easyspace.com/xuyy/xuyy05.htm
http://www.ykyz.net/yuwen/book5/rensheng/xiangguang/renshengxg10.htm

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