20世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而论战涉及的问题直到今天也不能说已经彻底澄清了。论战所提出的问题，今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿课题，而具有重大的理论意义和现实意义。
科玄论战自1923年2月开始，一直到1924年年底基本结束，历时将近两年之久；（1） 此后仍然断断续续，但已不是那么集中。整个论战过程大致可以分为三个阶段：（1）论战的缘起与爆发：从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演，到同年张发表长文反击丁文江的驳斥。（2）论战的展开与深入：从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“战时国际公法”》，到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》，其间科学派、玄学派双方人物纷纷登场，论战愈演愈烈。（3）论战的转折与结局：从1923年11月陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》，直到1924年岁末，其间“科-玄”论战发展为科学派、玄学派和唯物史观派三大派的思想论争

1．论战的缘起与爆发
2．论战的展开与深入
3．论战的转折与结局

（1）通常认为科玄论战至1923年底即结束，乃是以论战文章的结集出版为标志，事实上两本文集都比较仓促，很不全面，还有相当一部分继续发表出来的、尤其是唯物史观派的文章未收入。
（2）收入《科学与人生观》，汪孟邹编辑本，上海亚东图书馆1923年初版；张利民整理本，山东人民出版社1997年3月再版。下同。
（3）即逻辑。
（4）丁文江，字在君。
（5）张君劢：《再论人生观与科学并答丁在君》，收入《科学与人生观》。
（6）收入《科学与人生观》；下同。
（7）收入《科学与人生观》；下同。
（8）发表于《时事新报·学灯》，收入《科学与人生观》。
（9）收入《科学与人生观》。
（10）作于5月30日，发表于《努力周报》，收入《科学与人生观》。
（11）收入《科学与人生观》。
（12）收入《科学与人生观》。
（13）收入《科学与人生观》。
（14）发表于《努力周报》，收入《科学与人生观》。
（15）发表于《努力周报》，收入《科学与人生观》。
（16）发表于《努力周报》，收入《科学与人生观》。
（17）发表于《努力周报》，收入《科学与人生观》。
（18）发表于《努力周报》，收入《科学与人生观》。
（19）作于9月22日，发表于《努力周报》，收入《科学与人生观》。
（20）收入《科学与人生观》。
（21）收入《科学与人生观》。
（22）原发表于《时事新报·学灯》。
（23）收入《科学与人生观》。
（24）收入《科学与人生观》。
（25）发表于《时事新报·学灯》，收入《科学与人生观》。
（26）收入《科学与人生观》。
（27）收入《科学与人生观》。
（28）见丁文江《玄学与科学》，《科学与人生观》第46、47页。
（29）收入《人生观之论战》。
（30）原载《晨报》五周年纪念刊，收入《人生观之论战》。
（31）收入《科学与人生观》。
（32）收入《科学与人生观》。
（33）后者少收一篇王星拱的《科学与人生观》，多收屠孝实的一篇《玄学果为痴人说梦耶？》、甘蛰仙的一篇《人生观与知识论》。
（34）收入《中西印哲学文集》，台湾学生书局1981年版。
（35）收入蔡尚思主编《中国现代思想史资料简编》第二卷（李兴华编），浙江人民出版社1982年版。
（36）同上。
（37）同上。
（38）同上。
（39）同上。
（40）收入蔡尚思主编《中国现代思想史资料简编》第二卷（李兴华编）。
（41）发表于1月18日《学灯》。
（42）发表于2月25日《东方杂志》第20卷第24号，收入钟离蒙等编《中国现代哲学史资料汇编》第1卷第7册。
（43）发表于12月18日《学灯》。