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[摘要] 静动之辨是中国古代哲学常讨论的问题。道家哲学宋明理学对其关系做出了解释。立足于今世，比较古今，静动之义增加了新的内涵。网络时代的到来，人们生活方式发生了变化，静动的当代有什么表现呢？静动的内外不同表现与人性修养等问题有微妙的联系。本文将表达笔者对这个问题的一点思考“夫物芸芸，各复其根。归根曰静，静曰复命”。，以静心养性。“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两极立焉。”
“动而无静，静而无动，物也。动而无动，静而无静，神也。动而无动，静而无静，非不动不静也，物则不通，神妙万物。”
“寂静不动者，诚也；感而遂通者，神也。动而未形，有无之间道神也。诚精故明，神应帮妙。几微故幽”。
外动内静，外静内动，外静内静，外动内动。当然动中有静，静中有动更能解释知与行，心与象的作用和关系。
外静为雅、保守、呆滞、笨拙。内静为诚、纯、无知、冷酷。外动为活跃、灵敏、燥、盲目。内动为：聪、圣、急、不安...... | 
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