在中国传统哲学里面，由于老子之道与和的重要性，再加上阅读《道德经》的收获，笔者欲探索老子的和合思想。笔者将从人与和，道与和，自然与和三个方面来考察，必要时则引用庄子原文来加以佐证。张立文教授关于先秦儒、道、墨、管、法诸家和合思想的论述，启发了笔者人性方面的诸多思考 ，特别是警惕轻视生命的论调。老子生活在春秋末年，著作《道德经》。对此，古往今来，学者见解纷纭不一。 其实，《道德经》的成书，虽然经过很多人的加工，但是基本上可以反映老子的哲学思想。这是学术界已经达成共识的。孔子说：“人能弘道，非道弘人”。笔者本文欲考察人之于我，人之与人，人之与天地，人之与自然之间的和谐。
老子的思想是天道自然无为的思想，其中，我们绝不能忽视了无为。在老子道德经第六十四章中有“为之于未有”这样的话，他的意思并不是说什么都不做，还是要做些事情，那么究竟要做些什么呢？这就要说到所谓的“为学”与“为道”了。（《道德经》第四十八章）那么做的结果怎么样呢？

一、人为与自然
二、具体阐述
（一）人与和
（二）道与和
（三）自然的调和
三、结束语

（1） 诸子集或，第三册、中华书局。
（2） 张立文，中国和合文化导论，北京：中共中央党校出版社，2001年。
（3） 张立文，和合与东亚意识，北京：华东师范大学出版社，2001年。
（4） 葛荣晋，道家文化与现代文明，北京：中国人民大学出版社，1991年。
（5） 陈鼓应，老庄新论，北京：上海古籍出版社，1992年。