提要：形式理性说是卡西尔文化哲学的重要组成部分，它以形式的规则性来阐明人文科学的普遍性。“艺术构形”表达了卡西尔关于文化艺术规则的看法，中国的“意象说”则概括了感性直观在文化现象中的整合作用，“风格论”集中体现了文化现象“感性呈现”的特征。二者这比较，表现了中西思维相互补充、相互阐发的关系。

有人说，西人重思辨，国人重体验，或说西人重理性分析，国人重感性直观。这样的说法不无道理。然而，事物总是一体两面，对于同一事物的不同理解，不可能截然分割，而只是有所侧重。正因为有所侧重，则可以相互补充，甚至相互阐发。卡西尔文化哲学中的“形式”概念，与中国文艺理论中传统审美概念’‘意象”，既形成鲜明对照，又能相互补充，共同阐明艺术的一些特性。卡西尔文化哲学中，也有“风格”一说，然而它所强调的普遍性，与中国文艺理论中的“风格”概念所强调的“个体化”“多样性”，遥相对立。相反，而能相成。本文试图从卡西尔文化哲学形式理性学说出发，分析中国文艺理论中的“意象”、“风格”等概念，证明二者的相互补充，相互阐发关系。

一、形式理性说
二、形式与意象

1、 转引自刘述先《文化哲学》第97—98页，黑龙江教育出版社1988年版。
2、 卡西尔《人文科学的逻辑》第46—47页，中译本，中国人民大学出版社1991年版。
3、 同上，第118页。
4、 卡西尔《人论》第180页，中译本，上海译文出版社1985年版。
5、 刘述先《文化哲学》第153页。
6、 卡西尔《人论》第208页。
7、 8、《王氏家藏书》卷二十八。转引自敏译《形象意象情感》第64—65页，河北教育出版社1987年版。
9、《何大复先生全集》卷三十二。转引自敏译《形象意象情感》第67页。
10、钱钟书《管椎篇》第一册第12—15页。转引自敏译《形象意象情感》第59页。
11、庄亚、章铸《中国诗歌美学史》第171页，吉林大学出版社1994年版。