| [页数] 5 [字数] 47600 [目录] 一、汉族婚俗的概况 二、汉族婚俗开发的现状 三、汉族婚俗开发现状的应对 参考文献 [原文] 一、汉族婚俗的概况 婚俗文化就是围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。中国的婚俗文化源远流长，据《史记?补三皇本纪》记载：“太槔庖牺氏，风姓，代隧人氏继天而王。……于是始制嫁娶，以俪皮为礼。”可见在上古神话传说时代，就已经出现了中国婚俗文化的雏形。汉族婚礼习俗源远流长，民族色彩浓郁。早在春秋战国时期即已形成一套完整的礼仪，即“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等，称之为“六礼”。 “纳彩”即男家请媒人向女家提亲，后人叫“说媒”；“问名”即双方变换年庚，近代称之为“换龙凤帖”，然后卜卦“合婚”；“纳吉”即为“订婚”；“纳征”为男家向女家下聘礼，俗称“彩礼”；“请期”就是选择好婚期吉日征求女方意见；“亲迎”即为迎娶新娘。我国传统的婚礼仪式，总以大红色烘托着洋溢喜庆热烈的气氛。吉祥和祝福、孝敬成为婚礼上的主旨。几乎每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。新郎长袍马褂，新娘绣衣绣裤，那种味道让人真切体会出中式婚礼繁复中蕴涵的哲理。婚礼当日，先祭祖。新郎在迎娶新娘前要先拜祖先，然后和媒人、傧相等6人或12人一同随轿前往新娘家。途中要燃放鞭炮以示庆贺。此时，新娘在家要先食"姐妹桌"表示自己依依不舍告别少女时代。新郎到，新娘要先拜神明、拜祖先、叩别父......... [摘要] 近年来,旅游业不断发展,人们对旅游活动内容的要求越来越高,不仅仅局限于一般的观光旅游,而是朝着多元化的方向发展，比如说民俗旅游等等，民俗旅游是一种新型的高层次文化旅游类型。它是以一个国家或地区的民俗文化事项和民俗活动为资源,为国内外游客提供服务的一种具有鲜明的民族性和地方特色的社会经济现象。开发民俗旅游活动就成为了一种趋势，针对这一情况，本文就汉族古代的婚俗进行了一些研究，针对汉族婚俗旅游的开发现状提出了一些建议。 [参考文献] [1] 费孝通.亲迎婚俗之研究社会学界[J].北京:经济旅游报.1994. [2] 库世昌.中国大百科全书:语言文字[M].北京:中国大百科全书出版社,1998. [3] 郭沫若.中国古代社会研究[M].北京:人民出版社,1980. [4] 陈顾远.中国婚姻史[M].上海:上海书店出版社,2000. [原文截取] 汉族古代婚俗旅游的开发 摘 要：近年来,旅游业不断发展,人们对旅游活动内容的要求越来越高,不仅仅局限于一般的观光旅游,而是朝着多元化的方向发展，比如说民俗旅游等等，民俗旅游是一种新型的高层次文化旅游类型。它是以一个国家或地区的民俗文化事项和民俗活动为资源,为国内外游客提供服务的一种具有鲜明的民族性和地方特色的社会经济现象。开发民俗旅游活动就成为了一种趋势，针对这一情况，本文就汉族古代的婚俗进行了一些研究，针对汉族婚俗旅游的开发现状提出了一些建议。 关键词：婚俗;旅游开发;观光式参与 一、汉族婚俗的概况 婚俗文化就是围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。中国的婚俗文化源远流长，据《史记·补三皇本纪》记载：“太槔庖牺氏，风姓，代隧人氏继天而王。……于是始制嫁娶，以俪皮为礼。”可见在上古神话传说时代，就已经出现了中国婚俗文化的雏形。汉族婚礼习俗源远流长，民族色彩浓郁。早在春秋战国时期即已形成一套完整的礼仪，即“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等，称之为“六礼”。 “纳彩”即男家请媒人向女家提亲，后人叫“说媒”；“问名”即双方变换年庚，近代称之为“换龙凤帖”，然后卜..... |
汉族古代婚俗旅游的开发
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