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论中国传统法律文化中的礼法结合-----毕业论文

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[目录]
前  言
一、对礼法结合本体的考察
二、礼法结合的历史演进
三、礼法结合对中国古代社会的影响
结  语

[摘要]
礼法结合是法学中的一个大题目。自学科成立以来,它就为众多学者瞩目。中国法律自实行礼法结合的开始,从东汉到清朝,始终加以沿用与继承,并成为中华法系的重要特点与标志。它的被沿用与继承,不仅在法制上,而且在思想上。礼法结合在中国法律史上具有重要地位。时至今日,人们对他的关注仍然没有减弱。中国的文化源远流长、博大精深,几千年来各代统治者的经世治民积累了极为丰富的法律经验,其中值得我们思考的地方很多,会给我们带来许多启示。对礼法结合的探讨,是我们在新阶段建立富强民主文明的社会主义国家的客观要求,同时对将法制建设与道德建设相互衔接、相互协调,有很好的借鉴意义。

[正文]
前  言
在国法的意义上使用“法律”一词,是清末民初受日本的影响而形成的,中国古代没有与之相对应的语词。中国古代行为规则体系的核心是礼,其内容主要是规定了在等级秩序中人们的义务性规范,规定人们应该做什么,禁止人们做什么。违礼的行为要受到制裁,包括道德上的谴责和国家强制力的惩罚,后者则主要是刑、法、律的调整范畴。古代的法,或刑、律,在不同的历史阶段,其名称虽有不同,但本质上都是以刑为核心的惩罚体系,不等同于当代意义上的法律,我们姑且均称之为“法”,但它不是完整的古代法律体系。对于古代法律的把握,只有将礼与法结合起来考察,才有完整的意义。法律是社会的产物,是社会实践的总结。在先民那里,“国之大事,在祀与戎”。 “戎”就是血缘集团间进行的征战。祭祀与征战与血缘关系紧密相联,而且是先民最重要的社会活动,因而古人将代表时代发展最高水平的青铜技术并不是首先用于生产工具的改进和生活水平的提高上,而是用于祭祀用的礼器及兵器的制造。这样的社会存在反映到社会意识上,就是“治之经,礼与刑”《荀子?成相》。礼与刑(法),是中国古代法律的渊数。中国古代法律就是从礼、刑(法)关系的演进中发展而来。
一、对礼法结合本体的考察
(一)礼的内涵
礼,《说文》云:“禮,履也,所以事神致福也,从示从豊,豊亦声。”又豊部:“豊,行礼之器也,从豆象形。”近代学者王国维通过对甲骨文相关文字的考证,认为豊乃“盛玉以奉神人之器”,“又推之而奉神人之事通谓之礼”。 由此可见,祭祀应该是“礼”字的本初来源,也是礼的重要内容。“礼制的成熟,实在西周成王、周公时代,核心内容是建立血缘与等级之间的同一秩序。” 根据礼建立社会的秩序应是“亲亲、尊尊、长长
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[参考文献]
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[原文截取]
本科毕业论文(设计)
论文(设计)题目:
论中国传统法律文化中的礼法结合
学 院: 法 学 院
专 业: 法 学
班 级: 法学花041班
学 号:
学生姓名:
指导教师:
2008年6月15日
贵州大学本科毕业论文(设计)
诚信责任书
本人郑重声明:本人所呈交的毕业论文(设计),是在导师的指导下独立进行研究所完成。毕业论文(设计)中凡引用他人已经发表或未发表的成果、数据、观点等,均已明确注明出处。
特此声明。
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目 录
摘要····································································Ⅱ
Abstract································································Ⅲ
前言····································································1
一、对礼法结合本体的考查·································.....
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