- 普遍伦理与东亚文化
- 原文 自从1993年世界宗教会议发布《走向全球伦理宣言》以来，全球伦理、世界伦理、普遍伦理或普世伦理的问题得到了国际社会的广泛关注，其影响并不限于宗教界。正象我们当今所处的这个世界在文化和生活方式呈现多元化存在状态一样，对于普遍伦理的理解和态度也是多元化的。同样，正象多元化对于我们本身来说只是一种预设的前提，我们自身却必须有所选择、有所决定而作为多元中的一元一样，我们对于普遍伦理这一问题也应当亮出我们自己的观点。本文将试图探讨普遍伦理成立的前提、普遍伦理与非西方文化（在此尤其关注东亚[详细]
- 教代会评议监督权的落实
- 原文 教代会民主评议学校领导干部，是新形势下教职工行使民主权利、参与学校管理的重要举措，是认真贯彻党的全心全意依靠工人阶级的根本方针，加强基层民主政治建设的重要体现。教代会民主评议领导工作，已成为当前坚持和完善教代会制度的一个突出的薄弱环节。这项工作是落实教代会四项基本职权的难点，又应是我们教代会当前工作的重点之一。 搞好民主评议领导干部工作的重要意义，中国人民大学党委负责同志马绍孟、石亚军作了很好的概括，他们认为：(1)有利于在领导干部的考查和任用中体现民情民意；(2)有利于[详细]
- 人的本质、价值与我们时代的价值观
- 原文 摘要：本文认为，马克思主义创始人关于人的本质的三个层面的揭示奠定了人的价值观的科学的理论基础。马克思主义关于人的价值的基本观点是既反对个人利己主义，也反对对个人价值的冷漠，坚持在社会进步基础上的自我价值与社会价值的统一。本文认为，我国正处在社会主义初级阶段，应该弘扬社会主义集体主义价值观，以此作为社会主义的主导价值观。本文还对集体主义与市场经济的关系作了分析，指出市场经济不能自发地产生集体主义的价值观。 自有阶级社会以来，一直存在着两种根本对立的价值取向，一种是利己主义的价值取[详细]
- 丑——怪诞——荒诞
- 原文 列宁在《哲学笔记》里写道：“在人面前是自然现象之网。本能的人，即野蛮人没有把自己同自然界区分开来，自觉的人区分开来了。范畴是区分过程中的一些消阶段，即认识世界的过程中的一些小阶段，是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结。”⑴列宁这里说的是哲学范畴是现实之规律的反映，它们是表现世界之规律的逻辑形式。审美范畴也象哲学范畴一样，是反映美学领域存在的最本质方面的最一般的基本概念。但范畴并不是什么静止不动、固定不变的本质。相反，它们是历史地 发展变化着的，反映出艺术地认识世界的过程中[详细]
- [哲学] 试论老舍小说作品中独特的幽默表现方式
- 原文 内容提要：老舍以其鲜明的创作个性与十分独特的艺术风格，尤其是他的幽默艺术，丰富了中国文学的宝库。因此，对老舍小说作品中独特的幽默表现方式作一些探讨，有助于我们更好地认识老舍并继承他留下的珍贵遗产。老舍小说采用了独特的“自然”和“智慧”两种幽默表现方式。前者是指作者将观察到的生活中的矛盾可笑之处，不假任何修辞方法地如实写下来。后者是指在深入观察生活的基础上，进一步展开想象，调动各种艺术手段，以取得幽默的效果。在某种意义上可以说，没有技巧就没有幽默，幽默是智慧的闪现。 [详细]
- [哲学] 中西文化传播的双向互动与文化转型
- 原文 [提要]本文通过对张西平新著的评论来发挥作者本人有关中西文化传播与文化转型的见解。作者指出张著的最大特色在于使用双向互动与文化转型的眼光来描写明末清初的中西文化交流，为学术界提供了一幅较为完整的明末清初中西文化交流的全景图，并且指明了该阶段中西文化交流具有平等交流的性质，由此可以对以往研究倾向起纠偏作用。作者在文中还指出：在文化系统中，宗教与哲学同处于精神文化的核心层面。跨文化的文化传播有无宗教与哲学层面的交流与融合，是判定文化传播深入程度的标志之一。传播方为了达到更好的传播效[详细]
- [哲学] 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较
- 原文 在学术研究中，方法的选择固然不是决定一切的，但确实不可须臾或缺，有的学者甚至终生从事方法问题的探究。禅宗研究更因为研究对象本身宗教与哲学、信仰与理性、超越与参与的互相交错，方法尤其百花齐放。例如胡适是在历史观念指导下的客观求证，铃木则是在信仰基础上超二元对立的主观诠释。前者藉材料考据史实，后者则以体悟为人道途径。印顺既不排斥历史观念，故治史也是考证的，同时他也否认禅的本质除了自证、体悟是无法证明的传统观念。因此，他把注意的焦点放在可以言说的“现实时空的方便”上，而采取比较和分析[详细]
- [宗教哲学] 世界三大宗教创始人之异同
- 原文 居住在阿拉伯半岛上的贝都因人以勇猛善战著称，但他们人数少，且四分五裂。他们一直不是生活在北部可耕土地上的阿拉伯人的对手。穆罕默德在历史上第一次把他们统一起来，引导他们信仰真主安拉。这支人数不多的穆斯林军队开始了史无前例的大规模征战。萨珊王朝时代的波斯帝国，位于阿拉伯半岛北部。从人数上讲，穆斯林军队不是它的对手。阿拉伯人未能在他们所征服的土地上站住脚。波斯人虽然也笃信伊斯兰教，但还是从阿拉伯人手中夺回了被占土地。在西班牙，经过7世纪的多次战争，基督教重新统治了整个半岛。但是，美索[详细]