- 浅议马克思主义中国化提出的历史条件
- （毕业论文 页数：3 字数：3674）浅议马克思主义中国化提出的历史条件 中国共产党是在马克思列宁主义指导下成立的，因此从共产党成立之日起就将马克思主义确定为自己的指导思想，而1945年中国共产党《关于若干历史问题的决议》也说，“中国共产党自1921年产生以来，就以马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合为自己一切工作的指针。” [1]这表明，马克思主义中国化的实践从党成立也开始了，而将“马克思主义中国化”作为一[详细]
- 论科学发展观的法哲学价值
- （毕业论文 页数：4 字数： 4743）论科学发展观的法哲学价值 摘要：科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。从法哲学的视野来看，科学发展观是一种丰富人权价值涵属的法哲学方法论；科学发展观是一种促进社会正义实现的法哲学方法论；科学发展观是一种深蕴法治思维的法哲学方法论。分析科学发展观作为方法论的法哲学意义，是在新的历史阶段对马克思主义法哲学的一次重大创新。 关键词：科学发展观；人权；正义；法治思维 目录 一、科学发展观是一种丰富人权价值涵属的法哲学方法论 二、科学[详细]
- 冯友兰论情感在哲学中的地位与作用
- 摘 要：冯友兰认为情感在哲学中具有相当重要的地位，同时也发挥出理智所不能发挥的功能。这主要表现在情感与民族哲学之间的关系与对情感的处理方法两个方面的问题上，对此，冯友兰都做出了自己的理解与解答。这是冯友兰论情感在哲学思想中的地位的一个特色，但却被学术界所忽视，因此有必要重新认识，以利于对冯学有一个更为全面的理解。 关键词：冯友兰；情感；哲学；地位；作用 目录 一、冯友兰论情感与发展民族哲学的关系 二、冯友兰论对情感的处理方法 冯友兰是“接着&r[详细]
- 当代哲学观漫谈
- （毕业论文 页数：4 字数：4509）当代哲学观漫谈 摘要：哲学是一门既深奥又朴实的学问。多年以来，历史上无数的思想家为之倾倒。文章以当代哲学观点为背景，对从二十世纪以来特别是二十世纪五十年代以来哲学的八种观念进行探讨，以求对哲学观有一个简单的了解。 关键词：哲学观；漫谈 目录 一、普遍规律说 二、认识论说 三、语言分析说 四、存在意义说 五、精神境界说 六、文化批判说 七、文化样式说 八、实践论说 哲学需要理解，但不能是自我封闭的冥思苦想，不能是固执己[详细]
- “哲学社会科学”概念的中国语境
- （毕业论文 页数：11 字数：16117） “哲学社会科学”概念的中国语境 90年代以来，“哲学社会科学”与“人文社会科学”两个概念经常混用，学术界、学术管理部门与各级政府部门仍在不加区分地使用这两个概念。实际上“哲学社会科学”是学术管理部门使用的概念，在当时体现了建国后的50年代向苏联学习的特征，而“人文社会科学&r[详细]
- 试论邓小平的法治思想
- （毕业论文 页数：10 字数：6392）试论邓小平的法治思想 法治是与人治相对立而存在的一种治国理念和方略，它以法律至上、法律面前人人平等、司法独立、权力分立与制衡等为特征，其最高价值目标是在民主的基础上确保人的尊严与自由。法治以市场经济为基础，依靠民主的法律治理国家，是迄今为止人类史上最好的治国模式。 邓小平是中国法治建设的伟大的奠基者、英明的开启者和艰辛的推动者,是伟大的马克思主义者，是中国改革开放和现代化建设的总设计师。他立足于中国实际，敏锐地把握时代发展的脉搏和契机，既继承前人又突破陈规，&am[详细]
- 秩序问题与社会哲学的主题
- （论文 字数：484 页数：2）摘要：秩序总是社会生活的根本问题，是社会生活得以可能的深刻根据。它与一般社会理论或社会哲学有着深刻的关系，构成一般社会理论或社会哲学的核心主题。社会秩序成为社会哲学的主题，是由社会哲学的功能性质和秩序问题的总体性质所决定的。个人与社会的关系是社会生活和社会哲学的核心问题，并受制于秩序问题。 关键词：秩序问题,社会哲学,个人行动 目录 1. 引言 2. 关于创新的思考 §1. 引言 秩序是社会生活的根本问题，它是社会生活得以可能的深刻根据，[详细]
- 论灵感产生的特性及发挥
- (毕业论文 页数:5 字数:6420)摘 要：作为非理性认识形式的灵感，在人们的认识过程中，并不是按照归纳和演绎、分析和综合等逻辑程序进行思维认识活动的。它的发生具有情绪性、突发性、瞬时性、偶然性、不可重复性等特征。它的发生不是有目的、有意识的，而是无目的、无意识、非理性、非逻辑的过程。 关键词：灵感；特隆；无意识；非理性，复杂性 目录 1.情绪性。 2.突发性。 3.瞬时性。 4.跳跃性。 5.偶然性。 6.模糊性。 7.不可重复性。 8.非自觉性。 9.综合性。 10.独创性。 [详细]
- 论中国古代忠恕思想中 “己” 的哲学理念与范畴
- (页数:4字数:4865)摘 要：在忠恕思想中，“己”或“自我”带有鲜明的儒家特色，主要表现在三个方面：其一，“己”作为忠恕思想的起点，并非世界的中心，而是与他人、社会相互依存、互为条件，从而不断拓展、延伸；其二，“已”概念蕴涵了深刻的道德追求，被赋予了极高的道德期望；其三，在“忠恕之道”中，&ldq[详细]
- 浅论公正性的本质特征及时代烙印
- (页数:7字数:8153)摘 要：历史上的每一种公正观，都有它的核心价值指向，它们构成了公正思想的价值维度，引导着社会的基本治理方向和利益分配方式。中国社会的公正观经历了一个从“平均”到“公正”的发展过程。长期以来，它是以平均主义为核心价值取向而展开的，并因此而深刻地影响着中国社会。面对当今中国日趋扩大的利益分配差距，一种以公平正义为价值指向的公正观应运而生。公平正义的公正观是具有现实合理性和价值优越性的新型公正观。 关键词：[详细]
- 孔子仁学思想与现代都市人群
- (页数:5字数:6866)摘要：作为中国近两千年的文化传统思想，孔子的思想、言论、及行为方式深深地影响着中国人，他的思想也深深影响着中国人的民族心理特征。随着我国社会的发展，新思想、新潮流、新观念似乎让人们忘记了孔子及其思想。在传统文化缺失的今天，在人们感到身心疲惫的时候，孔子及其思想又一次被世人所瞩目，其中关于关于仁的思想对现代人尤其有着积极的启示。 关键词：孔子 仁 都市人群 启示 目录: 一、仁学体系内涵及其现代意义 二、仁学思想关照下的都市人群 三、孔子仁学思想对现代都市人群的启示 孔子[详细]
- 道家隐匿山水中的“忘我”境界
- (毕业论文 页数:5 字数:5965)摘 要：从《庄子》到郭象，道家的思路，不能帮助人们实现对生死的超越，却给文学艺术注入了挥之不去的淡淡忧伤。自然山水历来是中国文人的精神圣地和避难之所，当他们沉浸于山水之中时，又往往遭遇难以排遣的惆怅，那是在自然的无限性面前对自身有限性的领悟，也是对自身存在意义的领悟。超越这种因存在意识而来的“忧伤”的努力。这一超越之旅以沉沦于日用伦常而告终。 关键词：自然山水；道家；隐匿；忘我； 审美 海德格尔认为，&l[详细]
- 生态伦理学与哲学信仰
- (页数:5字数:6318)摘要：启蒙以后出现的理性的高扬、信仰的失落，导致了生态危机和人的意义危机。生态伦理学重建人的信仰—— 对生命和自然的信仰．它是一种生命信仰、道德信仰，从最根本的意义上说，是哲学信仰。它具有信仰的超越性、优位性特点，但只有将科学理性、哲学理性、情感和意志合一，才能重建非人类中心主义生态伦理信仰，人类才能走出生态危机和意义危机。 关键词：生态伦理学；生命信仰；道德信仰；哲学信仰 近代以来，西方人在启蒙运动中高扬科学理性的同时，失落了宗教信仰[详细]
- 挣扎着沉沦——《围城》的存在主义解读
- (页数:9字数:11349)摘 要：在20世纪的各种哲学流派中，存在主义无论是作为哲学还是文学，都是一个不可 忽视的流派，它的影响都是巨大的。本文从存在主义的最重要的三个论题分析了《围城》中的世界（物质世界和精神世界）和人、以及人与人、人与世界，并借此来剖析作品中蕴涵的深层哲学意味和人性价值。 关键字：存在主义；围城；人道主义 目录: 一、 荒谬与矛盾（“世界是荒谬的”） 二、 存在与虚无 （“人生是痛苦的”） 三、 自[详细]
- 当代社会中人的发展理论及创新
- (结业论文 页数:33字数:33694)【摘 要】 本文的主题是马克思关于人的发展的理论及创新，以及人的全面发展与社会发展的辨证关系。人的发展特别是人的素质的提升已成为社会发展的主要秘诀所在，中外各种现代化理论和实践，都表现出从强调经济振兴、政治进步逐步转向注重以人为中心的社会全面发展的趋向，中国也在总结中外社会发展的经验教训的基础上，提出了“以人为本”的科学发展观。在这种背景下，加强对人的全面发展的研究，加强对人的全面发展与社会发展之间的关系的研究，对促进人与社[详细]
- 在现代科技革命背景下对经典社会发展动力论的再思考
- (页数:18字数:19240)摘要：科学技术是生产力发展的源泉，决定着各种社会形态下人类改变自然世界的手段和能力，在经典社会发展动力论中具有基础性地位。传统意义上讲，科学是理论提炼，技术则是实践创新的积累，二者是截然分开的。现代科技革命的主要特征是科学和技术的融合促进，解放的是人们的智力而不仅仅是体力。现代科技革命导致了生产方式和工具的突飞猛进，加剧了当代社会的结构重组和形态变迁。对于理解这样一个被科技前所未有塑造过的人类社会，马克思一百多年前阐释的社会发展动力论，既是经典的理论启示，同时也有相应的局限性[详细]
- [教育资源] 邓小平理论和三个代表思想笔记连载二
- 原文 本章主要有两处修订：一是在原大纲第一部分“党的思想路线的重新确立和发展”中，增加了一段重要的知识点：“解放思想，实事求是，与时俱进，是我们坚持先进性和创造力的决定性因素。”二是将本章的第二、第三部分合并为一节，即把解放思想，实事求是，与时俱进看作是一个整体。新大纲的这一调整，更加强调了解放思想，实事求是，与时俱进是一个不可分割的有机整体。马克思主义具有与时俱进的理论品质，正是坚持解放思想、实事求是，与时俱进的辩证统一，我们党随着时代、实践的发展变化，以实践来检验一切，自觉地把思[详细]
- [哲学] 知识价值论
- 原文 在人类社会发展进步中，因受物质匮乏和自然力的限制而重物质产品轻知识产品，价值就分化成了物质商品价值和非物质、商品价值，知识被列入了非商品价值的范畴，此时人类仅仅承认物质产品的价值，只进行物质产品与物质产品的价值交换，而把知识排斥在物质商品交换体制之外，甚至排斥在价值体系之外，使知识处于非商品、无主权、无占有的游离产品状态。在我国改革开放初期，充满了物欲，人们对知识的价值也产生了怀疑，那些“知识无用”论等等充斥了整个社会，随着社会的进步，人们的物质生活水平的提高，知识价值观体现的[详细]
- [哲学] 从儒家传统思想分析其对现今人权思想的积极作..
- 原文 内容摘要：从儒家传统思想我们能分析出现代的人权思想，因此，从某种意义上说传统儒家思想对现今的人权思想是有一定的推动作用的。关心人权和尊重人权就必须首先关心和尊重人的主体本身。没有人主体的存在，人权也就无从谈起。我们认为人权不仅是一个社会范畴而且还是一个历史范畴。从儒家传统的思想便可分析出这一点。早在二千五百年前我国就已经有了维护人权的思想。因为儒家的核心思想是关于“仁”的理论。对什么是“仁”，如何实现“仁”，孔子本人就有很多阐述。孔子及后世儒家对人自身主体表达了深切的关爱，这可[详细]
- [中国哲学,管理哲学] 管理哲学在现代企业管理中的应用
- 原文 所谓哲学，就是研究事物的本质特征及其运行规律的科学①。哲学是其他科学的主导原则和方法论。所谓管理，就是把人力和资源，通过计划、组织和控制来完成一定的组织目标的过程，或者说，管理是通过计划、组织、指挥、协调、控制等作为基本职能，有效地利用人力、物力、财力诸种要素，促进它们相互密切配合，发挥它们最高的效率，以达到预期的目标②。哲学与管理本是两种思想体系，但它们之间又有联系，而且联系的很密切。概括地说，哲学是管理的导航，管理是哲学的体现与实施。古希腊哲学家柏拉图就力主哲学家当王施管，[详细]