- 当代社会中人的发展理论及创新
- (结业论文 页数:33字数:33694)【摘 要】 本文的主题是马克思关于人的发展的理论及创新，以及人的全面发展与社会发展的辨证关系。人的发展特别是人的素质的提升已成为社会发展的主要秘诀所在，中外各种现代化理论和实践，都表现出从强调经济振兴、政治进步逐步转向注重以人为中心的社会全面发展的趋向，中国也在总结中外社会发展的经验教训的基础上，提出了“以人为本”的科学发展观。在这种背景下，加强对人的全面发展的研究，加强对人的全面发展与社会发展之间的关系的研究，对促进人与社[详细]
- 在现代科技革命背景下对经典社会发展动力论的再思考
- (页数:18字数:19240)摘要：科学技术是生产力发展的源泉，决定着各种社会形态下人类改变自然世界的手段和能力，在经典社会发展动力论中具有基础性地位。传统意义上讲，科学是理论提炼，技术则是实践创新的积累，二者是截然分开的。现代科技革命的主要特征是科学和技术的融合促进，解放的是人们的智力而不仅仅是体力。现代科技革命导致了生产方式和工具的突飞猛进，加剧了当代社会的结构重组和形态变迁。对于理解这样一个被科技前所未有塑造过的人类社会，马克思一百多年前阐释的社会发展动力论，既是经典的理论启示，同时也有相应的局限性[详细]
- [哲学] 马克思哲学
- 原文 【内容提要】马克思从经济这一独特视角考察信仰问题，揭示了信仰现象的经济根源和经济基础。他从人对自然的改造关系方面来考察神话的起源和本质，认为神话是人在幻想中支配自然力；从生产关系的狭隘性和神秘性上考察宗教的起源和发展趋势，揭示了宗教现象的社会经济根源；分析了基督教与商品经济的关系，认为基督教特别是新教是最适合商品经济社会的宗教形式；分析了信仰自由原则与资本主义自由竞争的关系，认为前者是对后者的反映；分析了市场经济中的拜物教现象，揭示了商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教之间的联系[详细]
- [马克思主意哲学] 谈人和动物的区别
- 原文 人是动物，这是人在自然中的首要特征。人之自然性就是人作为自然的产物和低等动物的共同点。马克思主义从来都不否认人有动物性。马克思说：“人类直接是自然本质。人类一部分用自然的种种力量，作为自然本质，作为活生生的自然本质，用生活的种种力量武装着成为活动着的自然本质，这些力量作为禀赋的本领，本能在他本身里面存在着”。“无论人类的或动物的，在生理上首先要依靠有机的自然界来生活，饮食男女等等也是真正的人类的机能”。恩格斯也说过 ：“人来源于动物这一事实，已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题[详细]
- [西方哲学] 符号中的人
- 原文 “认识自我才是哲学探求的最高目标——这看来是众所公认的。”这就是恩斯特·卡西尔在他的《人论》开篇所提到的，从人类的哲学发展历程来看，它的每一步前进都是围绕着“人”这个主题展开的，而《人论》这本书从人类的语言，人类的艺术，乃至人类的文化来阐述人存在的意义与目的，最终认识到人，就是生活在自己创造的符号之中，不停地思考着自己与世界。认识自我首先要体验自我，感受到自我的真实存在。很多人在接触哲学之初，往往都会产生这样的思考——我是什么，首先我们想到的回答就是我是一个人。人的意义也是很宽[详细]
- 民主的四大渊源
- 原文 一。古希腊民主及其非自由主义本节介绍人类历史上第一个民主制，即古希腊民主的基本理念和制度，并在论述过程中对古典民主模式提出一些评论。在有记载的人类历史中，民主是一个稀罕之物，先前的许多评论者对其理论与实践苛责有加。事实上，直至20世纪下半期，人们才对民主理念和制度的可欲性形成共识。民主普遍稀罕的一个例外是古希腊民主制。在公元前五世纪，希腊城邦发生了伟大的政治转型，那就是民主化改革。以达尔的话来说，这一改革的重要性“就象汽车的发明以及新大陆的发现。”在那时，希腊并非一个单一国家，[详细]
- [西方政治思想史] 中世纪的国家起源论
- 原文 一、 缘起要讨论国家起源首先必须弄清楚何谓国家。关于国家的概念有很多，本文主要讨论的国家是指欧洲中世纪时期的国家概念。古希腊时的国家指的是 “城邦”。所谓“城邦”就是以一个城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”。城邦制度成为古代希腊社会的基本结构。城邦就是国家，就是实际社会，它即包括政治生活，也包括经济生活、文化生活各方面。而在中世纪特别是在基督教统治下的西欧，国家则有了神学意义上的概念。除了世俗的国家，还有教会。二、 国家起源学说的类型自古希腊到中世纪的[详细]
- [哲学] 康德矛盾与矛盾康德
- 原文 康德1724年诞生于普鲁士东部的哥尼斯堡，他是一位马鞍匠的儿子。康德几乎没有生平，他一辈子住在这个小镇上，过着平静而淡漠，自信而有规律的生活。然而他又是历史上最博学的哲学家之一，除了哲学，他在自然科学，神学，甚至天文学方面也有着很深的造诣，这使他能博采众家之长，成为近代哲学史上重要的转折点。孜孜不倦的追求和努力使他于1781年发表了《纯粹理性批判》这一巨型哲学著作。在这部最重要的著作中，康德承担了为数学和物理学的严密性和确定性辩护的任务，他高举理性的火炬，猛烈地批判了长期以来弥[详细]
- 知识经济条件下马克思劳动价值论的认识发展
- 原文 我们所说的劳动和劳动价值论，是指马克思主义关于劳动和劳动创造价值的系统学说。劳动价值论最初是由古典经济学派创立的，在马克思之前，英国古典政治经济学的三大代表人物——配第、斯密和李嘉图先后阐述了劳动价值理论，取得了一系列具有重要科学成分的优秀成果。但是由于他们在方法论上存在的错误，导致了两个难题的产生：即价值规律同资本与劳动相交换的矛盾；价值规律同有机构成不同的等量资本获得等量利润的矛盾。马克思通过对这两个矛盾的研究与揭示，从而最终地完成了劳动价值论的深刻变革过程。其理论创新一是[详细]
- [现代西方哲学] 成为你自己——尼采
- 原文 从“自我”与人生关系上讲。在尼采看来，真实的“自我”具有两层含义：在较低的层次上，它是指隐藏在无意识之中的个人的生命本能，种种无意识的欲望、情绪、情感和体验。在较高的层次上，便是精神性的“自我”，它是个人自我创造的产物。这两者具有内在的统一性，因为在尼采看来，正是那原始的生命本能是创造的原动力。“自我”作为生命的表征，是命运的承载者。在这样一种“承载”下，很多人“不堪重负”而逃避他们的真实自我而无条件地服从外在意志如宗教、道德、国家，同时却放弃自己的意志和责任。因为放弃个性总比[详细]
- 英雄、群众与民族
- 原文 前一段，刚好看完俄国的彼得大帝的传记（文献附后），感慨良多。毫无疑问，这个伟大的人物，和其他各个民族的英雄一样，是俄罗斯民族的真正的英雄。从他身上我也对英雄在历史上的作用有了新的看法。本文中关于英雄、群众和民族的讨论就是在这些读后感的基础上形成的。在下面第二部分，我将先对彼得大帝做些评论，为后面的观点提供一个较为坚实的基础；在第三部分，我再一般地说明英雄出现的必然性，进而指出中国历史上和“圣人制作论”相联系的专制主义传统的若干弊病。 目录 一，引言[详细]
- 西方美学家对美的本质的探讨
- 原文 美学作为一门专门的学科，有着源远流长的历史。从美学史上看，各个时代的美学家对美学本质的看法并不一致。但大致有两种路线：唯心主义和唯物主义。前者著名的代表有柏拉图、普罗丁、康德、黑格尔、叔本华、克罗齐等，后者有亚里士多德、狄德罗、柏克、车尔尼雪夫斯基等。下面我将按照不同时期，将其观点一一阐述。 目录 古希腊罗马美学中世纪美学文艺复兴时期的美学近代的美学 参考资料 王朝闻 主编 《美学概论》 人民出版社张[详细]
- [西方哲学] 从“自我”出发的智慧—读费希特《全部知..
- 原文 《全部知识学的基础》全书分为三个部分，（一）全部知识之诸原理，此章提出了费希特整个哲学体系的三大原理；（二）理论知识学的原理，此章提出了“自我与非我两者都是由自我而且在自我之中设定的彼此互相限制的东西” 的定理，它包括“自我设定自己是被非我规定的”和“自我设定自己是规定非我的”两部分，并运用三大原理进行综合分析论证；（三）实践知识学的基础，推导出第二到第八条定理，具体阐述了规定非我的自我如何返回自身成为更高层次的自我，并继续其再次的设定与提升。哲学，取其古意“智慧”，在于探讨世[详细]
- 浅论世界观向方法论的转化及其现实意义
- 原文 世界观是人们对整个世界的总体看法和基本观点。方法论是人们认识事物、改造世界的根本方法。世界观与方法论系一对既统一又对立的范畴。两者都是一种高层次的观念意识，统一于人们的认识世界活动之中，但各自规定的内容、功能的侧重点及逻辑层次不同。两者作为哲学现实化的两个基本中介要素，对于哲学应用的实现具有重要意义，同时两者的转化又是哲学应用的第一个重要环节，因此，必须大力加强哲学世界观与方法论建设。 目录 一 有一种观点认为：世界观就是方法论，有什么样的世界观就必[详细]
- [马克思主义哲学] 马哲讲义
- 原文 许多人在谈论哲学的时候．都经常引用黑格尔的这个比喻。在黑格尔看来，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔，而是在薄幕降临的时候才悄然起飞。这里的密涅瓦即希腊罗马神话中的智慧女神雅典娜。栖落在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征。黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏中起飞来比喻哲学，意在说明哲学是一种反思活动，是一种沉思的理性。按照黑格尔的说法．“反思”是“对认识的认识”，“对思想的思想”。是思想以自身为对象反过来而思之。如果把“认识”和“思想”比喻为鸟儿在旭日东升[详细]
- [马克思主义哲学] 从西方哲学史看马克思主义哲学的与..
- 原文 人类的认识是一个无限向上延伸的阶梯。哲学需要发展，发展需要继承，因此研究哲学不能不研究哲学史。从一定意义上说，研究哲学就等于研究哲学史。完全脱离哲学史研究的纯粹哲学研究只能是海市蜃楼，它不现实，也无可能。因此研究马克思主义哲学不能不研究西方哲学史留给我们的丰富的思想宝库 一、 古希腊哲学欧洲文化起源于地中海沿岸，更确切地说是地中海东部的爱琴海峡和希腊半岛。所以，通常认为希腊哲学是欧洲哲学史的开端.这时期的哲学论争围绕世界本原和世界的存在方式等问题而展开. 我们可以把希腊哲学的精[详细]
- [哲学研究] 尼采的审美人生观
- 原文 内容提要：在尼采看来，只有审美的人生才是真正战胜人生悲剧性的人生。审美的人生首先将人生及其悲剧看作一种审美现象。在把人生当作审美现象的基础上笑对人生一切悲剧。同时，以酒神精神克服人生悲剧性的审美人生还是一种醉的人生，强调在酒神艺术的醉中，通过生命力量的提高而直接面对永恒轮回之人生痛苦，从而达到生命自身的美化和欢悦尼采在本体论上强调世界是强力意志的永恒轮回所构成的无意义的生成，由此，以什么样的态度对待由强力意志的永恒轮回的生成世界所导致的人生的悲剧性，便成为尼采哲学思考的核心。著[详细]
- [马克思主义哲学概论] 开放与谨慎——文化全球化下大..
- 原文 文化全球化是全球化过程中的一个步骤，是无法避免的！因而我们只有主动的去应对它，用客观的角度分析它，这样才能真正找到其规律！而最终我们能为民族文化在全球化竞争中占有优势，只有我们认真去了解过去，认真学习理论，才能做到创造与整合中华民族的新文化.步入了二十一世纪的我们也已经步跨进了WTO这道门槛！全球化——一个无法阻挡的词，它正以迅雷不及掩耳之势向全球蔓延！而它包含了政治、经济、文化等方面内容。在全球化同时，中西方之间已经展开了一场没有硝烟的战斗，那就是东、西方文化的冲突！大学，一[详细]
- 论形而上学与辨证法对立统一
- 原文 我个人认为这个知识点主要掌握的是两者的分歧：辩证法强调的是联系、发展和全面的观点，形而上学强调的是孤立、静止和片面的观点；是否承认事物内部矛盾是事物发展的动力，这是两者对立的实质。辩证法认为，世界是互相联系、变化发展的，事物的内部矛盾是发展的根本动力。形而上学则把世界看作是彼此孤立、静止不变的，或者把变化看作是某种外力作用而产生的量变。唯物主义的发展经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义两个阶段；与此相应，辩证法也经历过古代朴素辩证法和近代唯心主的辩证法两个阶段。马克思主[详细]
- [马克思主义哲学论文] 怒江开发，何去何从？——用矛..
- 原文 摘要：关于怒江究竟要不要开发，一直存在两种截然不同的态度，其起源在于人口经济发展和环境承载力之间的矛盾，本文用矛盾论的观点分析“怒江开发”问题，并提出自己的观点。正文：“不要在怒江上建坝，为子孙保留一条生态江！”2003年9月3日，从怒江建坝座谈会上传出了这样的呼声，36位生态、农业、林业、地质、地理、遗产保护、水利电力、环境科学、鱼类及野生动植物保护以及社会发展方面的专家围绕怒江水利开发问题展开热烈讨论。“江江筑水坝，河河建电站”，我国已经成为世界上拥有水坝数量最多的国家，除[详细]