内容提要 “诗必盛唐”是明代具有强势传播力的诗学观念，其消极影响是法唐而赝，自狭诗道。当时虽有接纳宋诗的呼唤，但难以形成趋势。明末清初，钱谦益以唐宋兼宗为新的诗学选择，具体途辙是以崇尚杜诗为由唐向宋的起点，在诗坛大力导入宋代诗风，融铸异质，求变创新。以沉潜深厚改变浮薄肤浅，以性情为本取代唯务格调，从而形成宏衍阔大的气局，使诗歌创作具有多元组合的美质。钱氏的这一诗学选择开启了清代新诗风。
时至明末清初，千余年的诗骚之树已经老了。有明一代出现了几乎一边倒地以盛唐为宗的诗学倾向，主导者意欲使诗高华滋壮，但事实上却使它老得更快。如果作为一种主要的抒情文体形式还要存在下去并发挥功能的话，人们必须接受“惟正有渐衰，故变能启盛”的逻辑，通过新变来维护和复兴诗歌。对于清人来说，在唐诗、宋诗建立了两大诗学格局，囊括了尽可能多的诗学范畴、诗法家数以后，要想完全超离于这两大格局而另辟天地实际上是不可能的，因此这时的所谓“变”，似乎只能是对既有的两大格局重新体认、选择和融通。然而，“清人生明后”。既然认识到明人是法唐而赝，自狭诗道，那么他们为拓宽路途最能有所作为的就是接纳宋诗了。清初诗人邵长蘅《研堂诗稿序》曾指出：“诗之不得不趋于宋，势也”，这是一个非常清醒的认识。

一、接纳宋诗：一个长期的潜隐走向
二、唐宋并重：一种新的诗学选择
三、崇尚杜诗：钱谦益由唐向宋的起点
四、交融乃新：清代诗风的演变

（1）钱钟书《谈艺录》，中华书局1984年9月版，第2~3页。
（2）《列朝诗集》乾集上《太祖高皇帝》。
（3）方孝孺《逊志斋集》卷十四《赠郑显则序》。
（4）束忱《朱彝尊“扬唐抑宋”说》，载《文学遗产》1995年第二期。
（5）方孝孺《逊志斋集》卷二十四《谈诗五首》。
（6）杨慎《升庵诗集》卷一《文与可》。
（7）《列朝诗集》丁集下《商秀才家梅》。
（8）《牧斋外集》卷四《诗苑天声序》。
（9）《四库全书总目提要》引述。
（10）《有学集》卷十五《爱琴馆评选诗慰序》。
（11）《有学集》卷十七《周元亮赖古堂合刻序》。
（12）《有学集》卷三十九《复遵王书》。
（13）《初学集》卷三十一《汤义仍先生文集序》。
（14）《有学集》卷四十七《书瞿有仲诗卷》。
（15）参读赵永纪《清初诗歌》，光明日报出版社1993年5月版，第54页；张健《清代诗学研究》，北京大学出版社1999年11月版，第362~395页。
（16）这里说“主要是由两面一点所形成”是就网络之纲维而言，如果广而言之，清初“相率而入宋元一路”如汪琬等人，都受到钱谦益诗学的影响。
（17）《牧斋尺牍·与王贻上》。
（18）这一看法，孙之梅《钱谦益与明末清初文学》已提及，见齐鲁书社1996年版第377页