从美学的发展史来看，对美的研究要远远早于对丑的研究，然而鲁迅先生对"丑"的论述却相当丰富，《二丑艺术》、《帮闲》、《我还不能"带住"》等多篇文章都生动地表达了他对"丑"的观点。
在鲁迅看来，"丑"之所以丑，是因为它违背了历史规律，因为它如戏曲中的"二丑"一样两面三刀，左右逢源，"倚靠的是权门，欺压的是百姓"；因为它如女人的小脚一样残害人的身体，却作为女人是否美的标准；是以"晦涩难懂"来显示渊博实则浪费别人时间的学者的空虚，是高谈阔论却不知如何"治水"的大官的昏庸，是"帮闲文人""插科打诨"的卑鄙无耻。
鲁迅最憎恨的是以形式美来粉饰本质丑，留学日本青年那"油光可鉴"，"盘得像富士山"的辫子，我想在鲁迅眼中，那只是苍蝇该停留的地方，在《作文秘诀》中，鲁迅更是毫不留情地指出：
"倘若没有，也得少有伪饰的导师。倘有戴着假面，以导师自居的，就得叫他除下来，否则，便将它撕下来。撕得鲜血淋漓，臭假子打得粉碎，然后可以说后话，即使只值半文钱，却是真价值；即使丑得要使人'恶心'，却是真面目"。

一、 对西方美学理论的继承与发展
二、对传统美学理论的发展与实践

1、《鲁迅全集》 人民文学出版社1981年版
2、金学智《鲁迅的悲剧观》 《江苏美学学会首届年会（1982）论文选》
3、金学智《鲁迅的喜剧观》 1987年第一期《江苏师院报》
4、金学智《鲁迅论美》、《鲁迅研究》
5、荷加斯《美的分析》 1984年第一期
6、《美学》 苏州大学1994年5月版
7、《王国维文集》 第一卷 中国文史出版社1997年版